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经曰∶火欲实,水当平之。脾胃温暖,则能营运痰饮;脾胃虚寒,则痰饮停于胸膈,肺气因之不利,乃作咳嗽。

目中有神膏,此由胆中渗润精汁积而成者,能涵养瞳神;有神水,先天真气所化,润泽之水也;有神光,原于命门,通于胆,发于心,是火之用也;有真血,肝中升运,滋目经络之血也;有真气,目之经络中往来生用之气,先天之元阳也;有真精,先后天元气所化精汁,起于肾,施于胆,而及瞳神也。柴胡性温味苦而气薄,故入厥阴、少阳;黄芩、黄连、龙胆草、山栀子得柴胡以君之,则入肝胆而平之矣。

 易老意曰∶证虽有表里之殊,而无阴阳之异,传经者皆为阳邪,一于升阳散热、滋养阴脏,则感之浅者尚或可平矣。昂按∶脾虚恶寒,胃虚恶热,寒热间作,脾亦有之,不独少阳也。

成无己曰∶伤寒衄者,为邪气不得发散,壅盛于经,逼迫于血也。渴者,邪入太阳本也,当下之,使从膀胱出也。

肺主皮毛,肺劳则无津液以充肤泽毛,故令枯涩。若挟宿冷气滞血凝,胞衣不下,则宜全用快行之也,《纲目》曰∶寒多及秋冬宜之,若性急形瘦有火及夏月当审用。

值嫔御阁妃苦痰嗽,终夕不寐,面浮如盘,时方有甚宠。心邪不从心泻而从小肠泻,又一法也。

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